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少林寺在登封县城西北15公里的少室山北麓五乳峰下,建于北魏太和十九年(公元495年)。少林寺的创始人跋陀属小乘教派,到孝明帝孝昌三年(公元527年),印度佛徒菩提达摩渡过长江来到寺内,传授禅宗佛教,少林寺遂名重一时,达摩成为禅宗的初祖。同时,达摩还带来了“心意拳”,经寺内众僧的操演、充实,发展成一支极负盛名的武术流派,遂使少林寺作为少林拳的发源地而名扬四海。少林寺于隋唐时期达到极盛。据史料记载,少林寺擅长武术的僧众曾参加秦王李世民的队伍,佐唐太宗李世民开国

有功,从此,唐王朝便允许在寺内设立营盘、豢养僧兵,少林武术遂广为流传。深受观众欢迎的电视剧《少林寺》便是根据这一史料铺叙成剧的。少林寺原规模极大,寺院建筑多达5000余间,曾有僧众千余人,历代虽因兵燹屡有毁废,但也屡有修葺,至清末仍保有六进院落之规模。民国年间军阀混战,少林寺建筑近半被毁,许多重要文物亦付之一炬,寺院已一片荒凉。详情张家界旅游报价去张家界旅游攻略等问题咨询界客行。

解放后,对少林寺逐年整修,使幸存之建筑和文物得到保护,少林武术也受到重视。

现在少林寺内尚存有山门和最后几座殿堂,即客庭、达摩亭、千佛殿及其东西配殿—白衣殿和地藏殿。中轴线上原有的天王殿、大雄宝殿、藏经阁等已仅存遗址。现存的千佛殿始建于明万历十六年(公元1588年),清乾隆年间重修。殿内后檐墙上保留有300平方米的明代大幅壁画《五百罗汉朝毗卢》,白衣殿内绘有少林武术之“锤谱”及“十三和尚救唐王”等壁画。寺内还留有“唐太宗赐少林寺主教碑”,碑文共二百四十字,其中“世民”二字系唐太宗亲笔草签。还有苏东坡、米芾、蔡京、赵孟频、董其昌等历代书法名家碑刻和达摩、一苇渡江阴刻画像碑等珍贵文物。

塔林在少林寺西一里许,为历代和尚墓地,现存有自唐至清千余年间的砖石墓塔二百二十多座。式样繁多,造型各异,是综合研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。

初祖菴在少林寺西北五乳峰下,现存一殿、两亭和千佛阁等。大殿建于北宋宣和七年(公元1125年),面阔三间,进深三间,虽规模不大,但其结构作法具有极高的学术价值。大殿虽不具有宋代官式建筑的宏伟气魄,但它的许多工程技

术措施,却大都按照宋代官方颁发的《营造法式》一书所规定的法式营建的。无论正立面采用版门、直棂窗,台基采用双陛踏道,斗拱的布置、尺寸和组合方式,还是殿内雕刻,都与《营造法式》一致。,P达摩面壁洞在初祖庵西北的五乳峰上。传为达摩面壁九年(一说十年)处。洞前有一座明代石坊额上南面刻有“默玄处”三字,北面刻“东来肇迹”四字。相传达摩面壁九年,精诚所至,以至他的影象也透入石中,这便是“达摩影石”,又称“达摩面壁石”,石头上隐约可见达摩影象。“达摩影石”现供奉在少林寺内,它引起历代游人的极大兴趣。据《登封县志》载:“石长三尺有余,白质黑纹,如淡墨画隐隐一僧,背坐石上,露其侧颔,衣褶仿佛全有。”还说达摩面壁的石洞中石壁上有一凹槽,高1米,宽60厘米,是刻取影石后留下的痕迹。

所记是达摩坐像。徐霞客在“游嵩日记”中写道:“下至初祖庵,庵中供达摩影石,石高不及三尺,白质黑章,俨然西僧立像”。所见是达摩立像。长(0清人姚元之在《竹叶亭杂记》中却说“河南少林寺后殿西壁前设供桌,供一石,高几二尺强,上下宽五七寸不等。…,4粗石,了无异处。向之后退,至五六尺外,渐有人影,至丈余,则俨然一活达摩坐镜中矣。”所见是达摩影石。明人袁宏道参观过达摩影石后,他说:“石白地墨绘,酷似应真像”。

认为是绘上去的罗汉像,而并非影石。当时大儒魏校亲自考察了达摩影石,认为“见洞石与影石形类不同,已了其妄”。,可见历代古人所见的达摩影石,并不是一块,其像也有卧、有立,有侧,有正。现存影石是用河石作的复制品,原石在少林寺被焚时已破坏了。达摩影石古人已识其妄,但它在宗教界却是重要文物古迹,仍应予重视。共少室阙阙是一种古代建筑,常置帝王所居的宫门前面,两个一组,分立行道两旁,两者之间并没有建筑物连接,中间阙然,故称阙。重要庙、观或帝王陵寝前也建有阙少室阙是少室阿姨庙庙前的神道阙,建于汉安帝延光二年(公元123年),与太室阙、启母阙同为我国现存最古的庙阙少室阙为两个方形石柱,上有篆书铭文,北面上部额题“少室神道之阙”。阙身现存画像六卡余幅,主要内容有车骑出行、马戏、驯象、猎兔、斗鸡、月宫、蹴胸、铺首衔环、龙虎、共命鸟等。雕刻中反映出我国在汉代已有足球运动。

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