庐山佛手华盖仙人洞

锦绣谷的小道,与仙人洞之“仙路”正相连接。初入“仙路”,便听到轻敲木鱼之声。四顾此处既无寺院,亦无僧人,其音发自何处?原来梵音泉就在路旁,泉水下滴于岩石之上,岩石内含有空隙,故发出有节奏之木鱼声,故称为梵音泉。过梵音泉数十步,见陡岩上镌有“竹林寺”三个大字。这竹林寺并非真有寺宇,而是庐山之幻境。传说夕阳西照时,此处偶而隐约见有寺院,且闻暮鼓梵钟之声。竹林隐寺之前,有访仙亭。访仙亭下,一石凌空跃出,名游仙石。这里“仙迹”汇集,定有不凡的来历,且听有关周癫仙的传说周癫仙,不知何许人,生得身长貌奇。少时曾患癫狂病,常持瓢乞市,自号癫仙。明代皇帝朱元璋平定江南的时候,曾驻军南昌。周癫仙于大街之上,口唱“太平歌”;歌颂朱元璋是“真命天子”。朱元璋听了甚奇,携周癫仙回到京城(今南京)。了解更多张家界旅游报价张家界旅游景点大全等问题咨询界客行国旅。

一日,癫仙扬言自己有入火不焦的法术。朱元璋命人试之,将癫仙覆于大瓮之内,堆薪柴烧了一天,揭开来一看,瘋仙仍端坐自若。于是朱元璋命他主持蒋山寺。癫仙入寺以后,又戏耍绝食术,不吃不喝达半月之久。这可吓坏了众僧,急忙报与朝廷。朱元璋传旨召见癫仙。癫仙入朝,精神抖擞如前,毫无绝食的容态。朱元璋奇而敬重之。

适遇南昌被敌所困,朱元璋命癫仙随营行军以解南昌之围。兵船溯长江而上,行至江西彭泽县马增地方,忽见江中江豚结队戏水,癫仙惊叫:“水怪出,损人多”,预言出师不利。朱元璋闻言大怒,喝令左右,捆绑癫仙,投入江中。翌日,癫仙却依然如故,复现于朱元璋面前。朱元璋无奈,只好将癫仙放逐到庐山。朱元璋凯旋回京以后,差人往庐山查询癫仙下落。使者到庐山,探知癫仙居于竹林寺,寻迹至此,见竹林寺乃幻影。使者访癫仙不见,便在这里建一座访仙亭以资纪念,也表示自己不负使命。

另一传说,也具神话色彩。朱元璋与陈友谅大战于鄱阳湖。朱元璋负伤,经庐山周癫仙治愈。朱元璋剿灭陈友谅以后,命人往庐山竹林寺寻访癫仙。使者到庐山,寻寺不见,访癫仙不遇,只好回京复命。朱元璋便命人于竹林隐寺前筑访仙亭。后闻周癫仙于仙人洞旁之白鹿升仙台上天而去,故又在白鹿升仙台赐建御碑亭,亭内立碑上刻着周癫仙传,朱元璋并赐诗一首曰:“匡庐之癫有深谷,金仙弟子岩为屋。炼丹利济几何年,朝耕白云暮种竹。”朱元璋是位农民起义的领袖,揭竿而起的时候,自然要反映农民的要求,当了皇帝以后,人们对他也寄以厚望,因而在各种传说中给他赋以“天命”之说,奉之为“真命天子”,大概这便是以上神话传说的来由。

介绍了这么多“仙迹”,还没有谈到仙人洞。不妨踏着山路,继续前行。拐过小弯,抬头处,只见苍岩翠壁,参差如手,这就是佛手岩。佛手覆盖下,一洞中开,高、深各三丈余,便是著名的仙人洞。洞壁间多诗词刻石。幽深处有乳泉下滴,名一滴泉,饮后清心,味带甘甜,可惜茶神陆羽偏偏投有给它安排上天下泉水的次第。洞的中央,有座石雕的绳阳殿,内置吕洞宾石像。传说仙人洞是唐吕洞宾求仙学道之所。其实,清代嘉庆以前,这里名叫佛手岩,是因为当时为和尚所居。嘉庆以后,为旨在“升仙”的道士所居,才改称吕洞宾是我国民间传说最多的“八仙”之一。在“八仙仙人洞过海”的神话故事中,吕洞宾是个有趣的人物。在庐山,也流传着关于吕洞宾的许多神话传说。

原来这个吕洞宾,曾二次进京考进士,以求功名,结果二次落第。失意以后,便崇奉道教,自封为“自在仙”,飘游到了庐山。他素来瞧不起佛教,一日来到归宗寺,便进到寺内,于钟褛的墙壁上题诗一首曰:“一日清闲自在仙,六神和合报平安。丹田有宝休寻道,对镜无心莫问禅。”表示佛门不可取。随之游到黄龙寺,刚进寺门,便听到黄龙禅师大喝一声:“座旁有窃法者!”吕洞宾伴称路过至此,天色已晚,请求借宿一宵。

及止夜半,吕洞宾欲一试佛法是否无边,乘禅师不备,拔所佩剑,猛然刺去。岂料剑不刃血,禅师安然无恙。吕洞宾大惊失色,弃剑纳头便拜,一面请罪,一面请求禅师指点前途,并写了悔过诗一首:“弃却瓢囊槭碎琴,如今不炼永中生。自从一见黄龙后,始觉从前错用心。”从此即到仙人洞修行。由洞左侧拾级前进,松杉铤拔,并列两旁。面前有一座圆门。圆门下面,三尺外即是悬崖,岩壁间一石凌空峭立,名蟾蜍石,上镌“纵览云飞”四个大字,一棵劲松插石而生。站立蟾蜍石上,放眼望去,乱云飞渡,非常可观。但是许多游客却无心欣赏,都争相站立到涂石上,伴着动松。

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