庐山石钟山

“风紧踢开湖口浪,月明踏破水天中”,从鞋山随波逐流,约半小时便到了湖口。湖口即鄱阳湖之口。元代有个进士名方回,大概游览庐山以后,从九江乘船顺长江而下,经过湖口,便写了一首《过湖口望庐山》诗:“江行初见雪电梅,梅雨霏微棹始回。莫道无人肯相送,庐山犹自过湖来。”就在这鄱阳湖与长江的汇流处,有座称为“江潮之奇胜”的石钟山。了解更多张家界自助游攻略张家界旅行社等问题请咨询界客行国旅。

石钟山锁湖插江,形势险要,玲珑剔透,风景秀丽。但是此山何以名钟?历史上的文人以声论名,民间传说则以形论名。北魏的郦道元,唐代的李渤,宋代的苏东坡,都持以声论名之说,不过对钟声发自那里,彼此又有差异。郦道元未经调查,便认为下临深潭,微风起浪,水石相击,声如洪钟。李渤则考察不周,发现一块石头,敲之“其音清越”,认为由此得名。苏东坡却认真进行考查,于月夜泛舟,探察于绝壁深潭间,发现绝壁下多穴罅,水浪进出其间,澎湃冲突,响如洪钟。因此他深有感触地说:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”于是写了一篇《石钟山记》,叹息郦道元考察过于简单,讥笑李渤近于固陋,认为“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知。”自此人皆遵从苏东坡之说然而,苏东坡受环境之作弄,他六月访山,适逢水涨,未见其全貌;在冬春江水下落时踏山觅迹的明朝罗洪先和清人彭雪琴(名玉麟),则找到了以“钟”命名的真正原因。《念庵罗先生文集》卷五《石钟山记》云:“是石钟者,中虚外竅为之也。”俞樾《春在堂随笔》卷七记载的彭雪琴实地考察的结论是:“盖全山皆空,如钟覆地,故得钟名。”至此,石钟山命名之迷才得以揭开。

以形论名最有代表性的是民间神话传说。讲的是玉皇大帝在天上穷奢极欲,大造灵霄宝殿。殿宇之内,需神钟两座,便命太白金星设法监造。太白金星走访天上人间,搜集能工巧匠,选九华山之宝石,造灵霄殿之神钟。神钟造成,便差遣大象力士把它搬上天庭。大象力士到了九华山,见两座神钟玲珑剔透,赞叹精工巧艺之妙。随手拔起一棵大树越削去枝桠,做成一根大杠,挑起双钟,奔赴天庭。行至湖口上空,俯视鄱阳湖烟雨成趣,庐山秀色迷人,欣赏正酣,忽然一声巨响,两座神钟失落于鄱阳湖口,长江岸边,再也搬移不动,成了上下两座石钟山。

石钟山形势险要,号称“江湖锁钥”,自古为兵家必争之地。相传明帝朱元璋与陈友谅大战于鄱阳湖,明将常遇春立于上石钟山,手擎巨岩,吓退了进犯之敌。后来人们便传说山下湖中峭立一岩,就是常遇春所擎之石,并名之为英雄石。清代,太平天国革命军占领南京之后,太平军与曾国藩率领的湘军在这里战斗了五年之久。一八五五年,太平军在石达开的指挥下,采取诱敌深入,然后截江堵湖,将进犯的湘军水师割为两半,围而歼之,打死敌副将肖捷三。

统帅曾国藩几乎因此引咎投江自尽。后来曾国藩还有一段自述,说:太平军“乘水涸截江,致一军水师分为外江内湖,正如上钟下钟两山以雾障而不能合也”,“想其时血瀑岩上,指掬舟中,积泪涨江,求夺此关而不可得。”上下石钟山,以下石钟山最险最秀。自汉唐以来,山上就有楼台亭阁等建筑,如今仍有古建筑二十余处。“一亭高峙豁双眸,横锁西江未许流”的锁江亭s“树小花欹撑怪石亭疏院敞补回廊”的浣香别墅;“一览亭空四望宽,江湖襟带枕惊湍”的江天一览亭;“小池波皱风三面,乱石崖围月一窝”的观鱼池和渔人精舍;还有船厅、怀苏亭、太平楼、大平军故垒等等,都各具特色。尤其是那块刻着“钟石”二字的石头,游客争相敲击。

唐宋以来,骚人墨客,记述品题,更各有千秋。有的作赋记述:“观夫峭壁岩岩,钟之铣角也悬萝袅袅,钟之旋虫也;丹崖翠壑,钟之篪也;惊涛骇浪,钟之撞杵也。是钟也,盖天地为炉,万物为铜,阴阳为炭,造化为工。”有的吟诗说:“石拔千寻骨,江鸣万古钟”,“安得长来此,时开旷荡胸”。有的诗云:“立脚怕随流水去,回身恍惹白云牵”。有的问:“大块何代开炉熔,不铸金铁铸石钟?”有的答:“因知造物含灵处,自有清音百代鸣”。有的问:“石体临湖汉,钟名亘古今。往来谛听者,谁是最知音?”有的答:“古有石鼓无石钟,此山疏解从坡公。”长篇短章,其味无穷,更莫错过“彭蠡晓烟迷石磴,匡庐晴翠扑雕栏”,“石钟山下江如镜,映出青天五老峰。”

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